Зробити резюме статті: (ChatGPT)
Поддержите Вильне Радио
Девяносто лет назад, 12 апреля 1936 года, родилась Людмила Огнева — исследовательница, мастерица художественной вышивки и общественная деятельница, посвятившая значительную часть своей жизни сохранению украинского культурного наследия на Донетчине. Она спасла от уничтожения мозаики шестидесятников, «вернула из забвения» имена диссидентов и вышила орнаменты выдающихся украинцев — от Мазепы до Стуса.
Когда ей предлагали переехать из Донецка в Киев, она отказывалась: говорила, что ее труд нужнее всего там, «где людей заставили забыть слишком много важного». Как Огнева исследовала, вышивала и спасала памятники — рассказываем по мотивам очерка «Хранительница украинской Донетчины».
Людмила Огнева родилась 12 апреля 1936 года в селе Голики на Винницкой области, где жили родители ее отца. Произошло это, как она рассказывала, «в воскресенье, в «рубашке», да еще и на Пасху». Семейная жизнь у родителей Огневой не сложилась, поэтому всегда рядом с девочкой была мама Любовь Васильевна. И именно от нее, рассказывала будущая исследовательница, она переняла трудолюбие, настойчивость и любовь к Украине.
Вторая мировая война забросила семью за Урал, а в 1944 году они поселились на Донетчине, в городе Торез (ныне Чистяково). В 1954 году Людмила поступила на физический факультет Воронежского государственного университета, где встретила будущего мужа — фронтовика и студента-историка Евгения Огнева, который умер через несколько лет.
После вдовства она преподавала в Воронежском политехническом институте, а позже — в 1966 году — переехала в Донецк, уже будучи замужем за другом детства, шахтером Анатолием Макейчиком. У супругов родилась дочь Елена.
Более десяти лет работала старшим преподавателем кафедры «Автоматика и телемеханика» Донецкого политехнического института. В 1980-х годах женщина самостоятельно освоила программирование и разработала три пакета программ, внедренных на шахтах Донецкой, Луганской и Днепропетровской областей — 38 авторских алгоритмов передали в Государственный научный фонд.
С обретением Украиной независимости Огнева полностью посвятила себя общественной и просветительской работе. Она была заместителем председателя Донецкой краевой организации Народного Руха Украины (1996–1998), в течение 1998–2017 годов возглавляла Донецкий областной отдел Союза украинок. В середине 1990-х сознательно перешла на общение на украинском языке.
Долгое время она была спецкорреспондентом, а с 2014 года — заместителем главного редактора газеты «Украина казацкая», исследовала жизнь и творчество украинских патриотов-шестидесятников. Женщина также публиковала материалы в журнале «Донетчина» и еженедельном приложении «Свитлица».
Людмила была автором и составителем более 45 книг и брошюр. Она «возвращала из забвения» имена выдающихся деятелей региона, замалчиваемых коммунистическим режимом, — в частности диссидентов Олексы Тихого и Василия Макуха. Она также уделила много времени изучению наследия художницы и правозащитницы Аллы Горской, подготовив несколько сборников о ней, в частности «Алла! Алла! Алилуя!..» (2007), «Алла Горская. Цветок на вулкане» (2011), «Жизнь в письмах» (2013) и «Алла Горская. Душа украинского шестидесятничества» (2015).
«Членство в творческих союзах — Национальном союзе мастеров народного искусства Украины и Национальном союзе журналистов Украины — было для Л. Огневой действенным средством, а порой и оружием в исследовательской и просветительской работе».
Отдельной страницей деятельности Людмилы Огневой стала художественная вышивка. Опираясь на учение Вернадского о ноосфере, женщина была убеждена, что «цвет, форма и порядок чередования элементов традиционного украинского орнамента влияют на подсознание человека почти так же, как музыка».
«Специалисты-этнологи могут поспорить относительно изложенных Людмилой Радионовной трактований символики народного и современного искусства, но, выдвигая свои гипотезы, она всегда поощряла людей к осмыслению увиденного – и к самостоятельным исследованиям в этой области».
В 1995–1998 годах Огнева организовала серию выставок декоративно-прикладного искусства, а впоследствии стала вдохновительницей и организаторкой клубов вышивальщиц «Свитлица» и кружевоплетения «Чаривниця» при Донецкой областной библиотеке. В 2005 году представила большую коллекцию рушников с орнаментами Восточного Подолья в Донецком областном художественном музее, в том же году стала лауреатом V Всеукраинского конкурса «Украинский вышитый рушник» в номинации «Сохранение народных традиций», а в 2006 году — членом Национального союза мастеров народного искусства Украины.
Она создала уникальный проект «Вышитые рубашки выдающихся украинцев», воссоздавая орнаменты по архивным документам, фотографиям и иконам. Коллекция из первоначальных сорока экспонатов со временем выросла до проекта «История Украины в орнаментах, связанных с именами выдающихся украинцев», которая в 2022 году насчитывала около 200 образцов, связанных с фигурами прошлого и настоящего.
«Мастерица вспоминала, что поиски исторических свидетельств дались нелегко. Когда она приступила к работе над рубашкой Василия Стуса, ей удалось разыскать его сестру, которая в то время жила в Донецке. И она показала в семейном альбоме фотографию, на которой будущий поэт стоит в вышиванке среди одноклассников на школьном выпускном вечере. К тому знаменательному событию рубашку вышила юноше родная тетя, поэтому вышиванка была в подольском стиле».
Еще в начале 2000-х годов Огнева получала предложения поработать в Киеве над тем или иным проектом, но она на это никогда не соглашалась:
«Моя работа наиболее востребована на Донетчине и в Луганской области — там людей заставили забыть слишком много важного… Мои издания, большие и малые, всегда преследуют цель восполнить вполне конкретные информационные пробелы; выставки мои и других мастеров наглядно показывают людям их родную Слобожанщину — и всю Украину и ее художественное богатство», — говорила женщина.
Огнева посвятила годы борьбе за сохранение мозаичного наследия художников-шестидесятников на Донетчине. Еще в 1966 году она случайно наткнулась на монументальные панно на стенах школы № 5 в Донецке, созданные бригадой Аллы Горской, Григория Синицы, Виктора Зарецкого и других. Благодаря ее настойчивости в 2012 году комплекс мозаик этого учебного заведения внесли в Государственный реестр памятников Украины как объект культурного наследия национального значения.
Людмила также спасла панно «Женщина-птица» в ювелирном магазине «Рубин», когда в 2002 году во время ремонта мозаику едва не уничтожили: «Тогда Л. Огнева обратилась в газеты с публикациями, засыпала письмами властные структуры». После огласки Минкульт присвоил произведению статус охраняемого объекта. Мозаику перенесли на другую (опорную) стену помещения и отреставрировали.
Кроме того, исследовательница искала в Мариуполе мозаики «Дерево жизни» и «Боривитер». Их создала в 1967 году Алла Горская вместе с группой соавторов в ресторане «Украина». После гибели художницы панно «Дерево жизни» приказали замуровать — однако местные мастера приказ не выполнили и спрятали мозаику за кирпичной фальш-стеной. Там она пробыла почти сорок лет.
Огнева несколько лет работала в архивах и вела поиски на месте. В июле 2008 года, когда в ресторане начались ремонтные работы, владелец здания предложил исследовательнице заглянуть за стену — и выяснилось, что «Дерево жизни» сохранилось.
Весной 2022 года, во время боев за Мариуполь, обе мозаики понесли значительные повреждения. Согласно свидетельствам, работы потеряли примерно 25–30 % мозаичного полотна: в плоскостях опорных конструкций образовались сквозные отверстия и трещины. Без реставрационных работ это приведет к постепенному разрушению панно под воздействием атмосферных явлений.
С началом оккупации Донецка Огнева была вынуждена уехать — волонтеры помогли ей покинуть город. С 2015 года она жила в Киеве у знакомых Надии Светличной и продолжала работать: вышивала, занималась исследованиями, издавала книги. В двух чемоданчиках она вывезла часть своих работ — их показали на выставке в Музее Ивана Гончара, которая впоследствии путешествовала по Украине до 2019 года.
Весной 2017 года во Львове, в помещении Музея Ивана Франко, прошла выставка «Культурное пространство Донбасса. С нами Бог и Украина», на которой мастерица представила более 100 вышитых орнаментов. Они были посвящены выдающимся украинцам, начиная с княжеских времен и заканчивая новейшими героями нашего времени — Небесной сотней, киборгами и воинами АТО.
«Художница не жалела времени на людей, охотно делилась своими знаниями. Она собирала вокруг себя молодежь и талантливых энтузиастов; умела зажечь их идеей, вдохновить на работу. Будучи скромной и неприхотливой в быту, она находила силы помогать коллегам-членам союза, оставшимся на оккупированной врагом донецкой земле, и искренне и активно переживала их проблемы».
Людмила Огнева ушла из жизни 29 апреля 2022 года — ее похоронили в Киеве на Байковом кладбище.
В честь Огневой названа улица в Краматорске, а друзья собирают её наследие, чтобы создать музей на освобождённой Донетчине. Ученицы продолжают дело исследовательницы — в июле 2024 года в Днепре состоялась выставка «Вселенная на острие иглы» с вышивками украинских женщин-политзаключенных советских концлагерей, украинскими женскими костюмами Донетчины и другими экспонатами.
«Мудрая женщина продолжает жить в книгах, в спасенных памятниках, в выставках, в возвращенных именах, в памяти тех, кто имел честь ее знать».
Напомним, ранее мы рассказывали, какой была Пасха на Донетчине сто лет назад.