“Мы все от Бога”. Как и по каким правилам живет мусульманская община на Донбассе

Мечеть исламского культурного центра "Бисмилля" в Северодонецке — единственная на свободной Луганщине. Ее не построил благодетель или меценат, а годами собирали деньги сами верующие. Во многом это стало возможным благодаря энтузиазму председателя общины Темура Беридзе. Мы провели с ним не один час, чтобы узнать: как живут мусульмане Луганщины, чувствуют ли себя здесь "своими", каких правил придерживаются и какие стереотипы о собственной религии пытаются разрушить.

С имамом в Северодонецке мы договорились встретиться по адресу Гвардейский проспект, 10-А. Тут небольшое серое двухэтажное здание. Первое, что бросается в глаза, — табличка, написанная необычными, словно сказочным буквами. Мы приехали в "Бисмилля" — исламский культурный центр и единственную на подконтрольной Луганщине мечеть. До карантина на праздники здесь собираются несколько сотен человек. Но так было не всегда. История центра началась задолго до войны. Началась с нескольких людей и их непреодолимого желания.

На пороге центра встречает Темур Беридзе — имам. То есть глава мусульманской общины и духовный руководитель. Ему 51 и уже 12 лет он пытается активно развивать ислам на луганщине. Говорим по-русски, у Темура заметный акцент: он приехал из Грузии. Там в школе 9 лет преподавал историю. В этой преимущественно православной стране Темур родился в мусульманской семье.

"Я бы не сказал, что стал мусульманином только потому, что мои родители мусульмане. Я этот выбор уже более сознательно сделал после армии, когда стал студентом. В Грузии мусульманин — не совсем полноценный человек, большинство относится как-то не так. Когда я в школе работал, мне директор говорила "Темур, зачем это тебе нужно, ты же образованный человек". У меня нет сомнений, что это правильный выбор".

Мы общаемся в кабинете имама. Рядом с Кораном на столе лежит Библия. Ее мусульмане считают одной из книг, которая, в определенном смысле, предшествовала Корану. Вообще значительную часть комнаты занимают полки с книгами. На одной замечаю медаль "За служение Исламу и Украине". Ее Темур получил в день открытия "Бисмилля".

Название означает "именем Аллаха милостивого, милосердного". История центра началась в 2008 году. На тот момент Темур жил в Северодонецке уже 10 лет, общался с несколькими мусульманами, но ни о какой совместной деятельности речи не было. Все изменил случай.

"Причиной того, что здесь появился исламский культурный центр, стала женщина-христианка. Мы занимались торговлей. К моей жене подошла эта женщина и сказала, что какой-то человек распространяет газету на исламскую тематику, принес ее мужу на работу. Мусульман почти не было, так он ее всем раздавал. Я захотел с этим человеком познакомиться. Примерно через неделю он подошел. Впоследствии познакомились с братьями и сестрами из других городов, которые у себя собирались хотя бы раз в месяц. И у нас возникла идея".

Сначала, кроме идеи и 4 энтузиастов, не было ни места, ни денег. Сперва собирались дома у Темура, из Луганска приезжал преподаватель Ислама. В 2010 центр официально зарегистрировали, впоследствии купили помещение, на которое долго понемногу собирали деньги. Официально открылись в сентябре 2019 года.

До начала войны на Донбассе было 17 мусульманских общин, из них пять в Луганской области. После 2014 года на подконтрольной части региона остались общины в Северодонецке и Константиновке.

"В Луганске собирались по 500 человек на молитву, но где это все сейчас? Мечеть стоит пустая. Нам удалось открыть центр после начала войны, хотя мне иногда говорили, что я не в своем уме: в такие времена продвигать эту идею. Но я понимал, что мечеть потеряна, если ничего не делать здесь — уже ничего в области не будет. А мусульмане есть. Есть переселенцы, есть такие, кто приезжает и надо где-то остановиться. Студенты медицинского университета, который сейчас перемещен, также были прихожанами мечети в Луганске".

Темур показывает зал для молитвы — он светлый и просторный. Чтобы его рассмотреть, снимаем обувь (на полу толстый чистый ковер). Здесь есть микрофон, несколько полочек с религиозной литературой. Украшенный потолок, большие люстры — в общем все выглядит довольно торжественно. Проскакивает мысль, что до сих пор не знала о такой красоте в своем городе. По серыми стенами ее действительно трудно представить. Для мусульман мечеть — важное место, где можно встретиться, поговорить, обменяться новостями.

"В Исламе есть такое понятие — коллектив воспитывает человека. Коллективная молитва награждается больше в 25 или 27 раз. Если у человека мысли куда-то "побежали", он молитву читал не сосредоточено, в коллективе Аллах все равно примет такую молитву. И каждую пятницу мусульманин должен идти в мечеть — это время коллективного намаза (молитвы). Эта молитва отличается ".

В мечети рады гостям, рассказать о ней, показать. Просят только женщин быть с покрытой головой. Ведь это рассказа о вере. А распространять такие знания важно, считает имам.

Вспоминая о войне, Темур ненадолго уходит. И возвращается с военной формой. На привычном "пикселе" шеврон с полумесяцем и звездой. Мой собеседник — один из нескольких украинских капелланов-мусульман. По предварительной договоренности с Генштабом он приезжает к единоверцам, которые служат в рядах ВСУ, привозит литературу, беседует, обеспечивает разрешенной — халяльной — едой. Например, мусульманам запрещено есть свинину.

"Это очень интересная и нужная работа.

Расскажу одну историю. Когда в 2014 году были бои за Луганский аэропорт, там была очень сложная ситуация. Родственники не могли заехать забрать тело. А у нас есть свой обряд, как нужно хоронить. Оказалось, что я ближе всех к этому месту, 100 километров. И получил предложение забрать тело и похоронить. Человек пролежал там в морге больше месяца. Поняли, что надо сделать свою структуру, чтобы проводить религиозные обряды. Нам пошли навстречу, и в 2015 году мы присоединились к капелланам других конфессий. Нас всего 5-6 человек".

Не противоречит ли служба в армии и участие в боевых действиях основам религии, Темур отвечает без всяких сомнений. На войне кто-то нападает, другой защищается. Позиция Ислама, добавляет, — защищаться.

На этой земле, которая уже давно стала ему родной, на какое-то особое негативное отношение к мусульманам Темур не жалуется. Отдельные люди, говорит, не очень гостеприимно настроены вообще ко всем приезжим. Но таких не много.

"Украина — уникальная страна по свободе вероисповедания. Везде есть какие-то ограничения. В Грузии не только мусульмане, но и неправославные христиане имеют много проблем. В Украине отношение другое. Общество здесь, к сожалению, больше склонно к атеизму. Над чем и работаем — чтобы люди хоть во что-то верили. Это наследие советского союза, когда уничтожали всё — и церкви, и мечети ".

Труднее было с бюрократией. Из-за невозможности получить землю отказались от идеи отдельно построить небольшую мечеть. Возникали сложности и с захоронениями.

"У нас обряды несколько отличные от христианских. Желательно иметь свое кладбище. Сколько я бегал по кабинетам! И только в 2020 году нам выделили место в Рубежном —- полгектара. Уже двух человек похоронили".

Все же жизнь мусульман отличается от будней большинства украинцев. В профессиональной деятельности есть ограничения. Например, можно торговать, чтобы обеспечить семью, но запрещено давать в долг под проценты. Нельзя также продавать свинину и алкоголь. Работать врачом — пожалуйста, но делать аборт религия запрещает.

"Это большой грех. Это как убить взрослого человека, потому что это такой же человек, который создал Бог. Сказано, что когда сгусток плоти превращается в плод, приходит ангел, по приказу Аллаха, и дает ему душу. Врач не может участвовать в этом. Нельзя в профессии распространять грехи. Мы должны защищать общество, а не развращать".

Также под запретом алкоголь и сигареты. Но этого придерживаются не все.

Каждый мусульманин в любой точке мира должен также выполнять ежедневные обряды. Чтобы их объяснить, надо познакомиться с основами религии. Ислам его сторонники называют последней религией. Мусульмане считают, что все другие религии ей предшествовали и вели к единобожию. Бог — един, у него 99 имен. Но самое распространенное "Аллах".

Ислам стоит на "пяти столпах":

— признание того, что нет Бога кроме Аллаха (шахада), а Мухаммед (мир ему и благословение от Аллаха — именно так нужно указывать, когда упоминается пророк, — прим.) последний пророк и посланник;
— пятикратная молитва (намаз);
— пост (ураза);
— налог или пожертвование (закят);
— паломничество (хадж).

Совершеннолетний мусульманин обязан молиться пять раз в сутки в определенное время. Такой перерыв мы делали и во время интервью.

— Мужчина, женщина, никто от этого не освобождается. Если человек на работе — тоже. Все молитвы за сутки, если их собрать, занимают полчаса. На работе у человека должен быть для этого перерыв, максимум 10 минут.

— Что еще нужно, кроме перерыва?

— Нужно место, постелить коврик или на чем он молится, и условия для чистоты. Перед молитвой мусульмане омывают руки, лицо, ноги. Надо повернуться лицом в направлении Каабы (это главная святыня мусульман, которая находится в городе Мекка в Саудовской Аравии, — прим.).

— Есть ли среди них главная молитва?

— Нет, более или менее важной молитвы нет. Они просто все произносятся в разное время. Это обязательные. Есть исключение, в пятницу полуденная молитва заменяется пятничной молитвой с проповедью. Кроме этого есть желательные молитвы. Есть ночные молитвы, также добровольные.

Расскажу такую историю: пророк Мухаммед поднимался к Богу, и он ему дал установку, что надо молиться 50 раз в день. Но Мухаммед встретил Моисея, еврейского пророка, который ему сказал: Люди не смогут так много молиться. Попроси Аллаха уменьшить это". Мухаммед несколько раз возвращался, пока не осталось 5 молитв. Но вознаграждение от Бога за них осталась, как за 50.

— О чем говорится в пятикратной молитве? Это какие-то просьбы к Богу или, возможно, благодарность?

— В молитве читается текст из Корана на оригинальном языке — арабском. Могу прочитать перевод открывающей суры (раздел в Коране — прим). Здесь мы признаем и восхваляем Аллаха, что он милостив, просим направить нас на верный путь. Дальше уже человек своим языком может просить у Бога то, что ему нужно. То есть две части: общая для всех и обращения к Богу".

Коран — это священная книга. Его желательно читать в оригинале на арабском. Есть отдельная дисциплина тафсир, которая занимается толкованием Корана.

Ежегодно каждый мусульманин (Темур уточняет — здоровый и здравомыслящий) должен поститься в течение месяца. В это время от рассвета до заката нельзя есть, пить,курить, заниматься сексом.

Еще один столп ислама — налог "закят". Мусульманин должен отдавать тить 2,5 процента от своего имущества (которым не пользуется каждый день), на помощь бедным единоверцам.

И последнее — если есть возможность, хотя бы раз в жизни надо совершить паломничество к Каабе. В кабинете Темура есть ее стилизованное изображение — черное с золотым, выглядит торжественно.

Также есть шесть столпов веры. Мусульманин должен верить в Аллаха, его ангелов, всех пророков, его книги, судный день и судьбу (все происходит по воле Бога).

Мусульмане отмечают два больших праздника в году. Даты рассчитываются по лунному календарю и ежегодно смещаются на 10 дней. Первый — праздник жертвоприношения или Курбан-Байрам. Тот, у кого есть деньги и возможность, совершает паломничество в Мекку (хадж). Состоятельные мусульмане приносят жертву Богу.

"Был такой пророк Авраам. Ислам, как и христианство, авраамическая религия. Пророку было уже более 90 лет, когда у него родился сын. Аллах решил его испытать и сказал, что Авраам должен принести в жертву своего сына. Когда он уже поднял нож, Бог заменил ребенка на барана".

Так появилась традиция в этот праздник заколоть барана. Треть мяса оставляют семье, треть для гостей, а треть раздают бедным. Так продолжается 4 дня. Также в этот день есть специальная праздничная молитва.

Второй большой праздник Ураза-байрам — окончание 30-дневного поста Рамадана. Мусульмане также молятся, общаются с близкими, жертвуют бедным. Эти праздники считаются данными Богом, а не придуманными людьми.

Небольшим праздником считается каждая пятница. Имам читает проповедь, рассказывает о Коране, верующие обсуждают какие-то вопросы или проблемы.

В Северодонецке мусульманская община достаточно открыта. Одной из своих задач имам считает борьбу с предубеждениями в отношении ислама. Образ "мусульманина-радикального экстремиста" — это навязанный политический стереотип, — считает Темур. Убийство в Исламе — тяжкий грех. Как и самоубийство.

"В Коране есть сура, который гласит: где встретишь неверного — убей его. Кто-то сегодня может это место прочитать и сказать — вот, пойду и убью. Это не правильно. Этот аят (наименьшая единица текста Корана, "стихотворение" — прим.) был послан Мухаммеду, когда жители Мекки выгоняли его из дома и не давали ему распространять Ислам. И, когда он снова возвращался в Мекку, был послан этот аят. Именно к ТОМУ времени. И то, тогда никого не убивали, а дали выбор: принять Ислам или покинуть Мекку. После этого этот аят был аннулирован. Религия не может приносить зло и нести вред".

Не должен мусульманин и враждебно относиться к представителям других религий, — убеждает Темур. Вообще в Исламе человек является высшей ценностью. Если, например, в мусульманской стране живут христиане, для них должны быть условия, церкви.

Положение женщины в мусульманской семье — еще одна тема, за которую критикуют мусульман. Якобы ей многое запрещено: работать, садиться за руль, учиться. Здесь стоит разграничивать религию и традиции отдельной страны, — убеждает мой собеседник.

"В доисламской Аравии женщину вообще не считали за человека. Когда рождалась девочка, ее могли выбросить в колодец. Женщина могла быть одна на несколько мужчин. Когда пришел Ислам, все изменилось. Мы иногда шутим, что лучше женщиной родиться. Во многом в Исламе женщина впереди мужчины".

Например, добавляет, мужчина обязан обеспечивать свою жену и свою семью. Женщина может работать, если этого хочет. Заработанное также может тратить исключительно на себя, а может помогать мужчине — по желанию. Она имеет право на образование, отец обязан дать образование детям — светское или религиозное. Женщина также имеет право на свою профессию. Выдавать ее замуж силой или в юном возрасте, подчеркивает Темур, запрещено.

"Когда заключается брак, есть такое понятие "брачный дар". Это могут быть деньги, украшения, что-то ценное. Муж должен его дать жене. И этот дар неприкосновенный. Если что-то случилось, они расстались, женщина должна быть обеспечена на определенный период. На это дается 4 месяца, и должно хватить брачного дара. И после развода мужчина должен поддерживать женщину, предоставить жилье, если нужно, относиться с уважением".

Из обязанностей на женщину возложено воспитание детей.

Не требуя от нее зарабатывать, Ислам ставит требования к внешнему виду, а именно одежде женщины. Она должна быть полностью закрыта, чтобы можно было увидеть только лицо ты кисти рук.

"Это, прежде всего, чтобы женщина была защищена. От других взглядов, мужчин. Женщина — для одного мужчины, для своего мужа. Сейчас люди думают, что это такое наказание. Жарко, + 30, а она одета. Но это для ее безопасности в Исламе. Если женщине надо быть на работе, например, без платка, если это жизненная необходимость — это допускается. Она не должна из-за этого быть голодной".

У Темура трое дочерей и сын. Все в семье также мусульмане, но дети все же не такие религиозные, как отец. "Ещё молодые", — добавляет Темур. Даже малейшего принуждения, по его словам, в этом вопросе не разрешено.

"Такую веру Бог не принимает. Бог принимает только то, что у человека в сердце. Мы даем объяснения, учим. Выбор делают сами. Мои дочери пост держат, но хиджаб (специальный наряд, который скрывает фигуру, волосы — прим.) не носят. Мне это не нравится, но что же делать (улыбается)".

Вообще в Исламе семья очень важна, однако только законный брак. Нельзя просто пожить вместе несколько лет — это грех. Часто бывают смешанные семьи, но именно принуждать принимать Ислам свою "вторую половинку" не считают нужным. Мусульманин также может иметь до 4 жен. Этому есть отдельное объяснение и несколько причин. Вот одна из них.

"Но это при определенных условиях, а не для какого-то своего удовольствия. Например, когда война, мало мужчин, а женщин много. Эти женщины имеют право быть защищены, иметь поддержку".

На выходных Темур выполняет еще одну не слишком привычную "работу": готовит обеды и кормит нуждающихся. Для семьи Беридзе такая помощь бездомным также выполнение "четвертого столпа Ислама", который учит часть дохода отдавать на благотворительность.

Обычно приходят до полусотни человек. Из них — ни одного мусульманина.

Деликатесов, говорит Темур, не раздают, но блюда готовят, как для своей семьи. В меню может быть каша, салат, что-то мясное. Во время карантина за столом много людей не собирают, еду дают с собой.

Такую благотворительность, к которой присоединились уже не только мусульмане, Темур считает чем-то естественным. Он верит, что кто-то беднее, а кто богаче также милостью Бога. А дело верующих — уже протянуть руку помощи. Кто знает, возможно, завтра она понадобится тебе самому. Поэтому надо всегда быть человеком, невзирая на разные религии.